1) XVIII-XII век до н.э. Эпоха Шан (Инь). Большое количество памятников материальной культуре, орудия сделаны не только из камня и кости, но меди и бронзы. Начало формирования культа Императора. В XVII веке образовалось государство Шан (соседи называли его Инь). Археологические данные свидетельствуют о расслоении общества.
2) XVII-V века до н.э. Эпоха Чжоу (речь идет о восточном и западном регионах). В эту эпоху на территории древнего Китая существовали десятки самостоятельных государств, воюющих друг с другом. Наблюдалось усиление родовой знати, формирование государственной власти. Первое лицо государства – Царь (или Ван) и его советники:
a. Титул первого советника – Великий Наставник (Он занимался делами религии).
b. Титул второго советника – Великий Учитель (Общественные работы, ирригация).
c. Титул третьего советника – Великий покровитель (Военное дело)
Формировались культы:
b. Культ предков
c. Культ императора
d. Культ природы
3) V-III века до н.э. Эпоха Чжаньго (эпоха воюющих царств). В эпоху Чжаньго насчитывается семь крупных царств, появились металлические деньги, состоялся подъем экономики:
a. Железное орудие труда
b. Ремесла
Централизации страны способствовали:
a. Расширяющаяся торговля
b. Иррациональная система
c. Противостояние к кочевникам
4) 221-207 года до н.э. Эпоха государства Цинь. Государство Цинь располагалась в западных границах Китая. В IV веке до н.э. сановник Шан Ян провел очень важные реформы . В III веке государство Цинь побеждает Чжоу и окончательно объединяется в период 246-210 года до н.э. Правил один из могущественных императоров – Ин Чжен.
5) 2006 год до н.э. – 9 год н.э. Первая династия Хань. После смерти Цинь Ши Хуанди в древнем Китае вспыхнуло восстание, в результате которого один из его вождей Лю Бан становится императором новой династии Хань.
6) 25 -220 года н.э. Вторая династия Хань.
После 220 года н.э. Китай распадается на три царства – начало средневековья .
§2. Основные достижения китайской культуры
1) Культ предков и культ императора
2) Китайская мифология. Мифы повествуют о небе, перво-предках – культурных героев: император, сановники, вельможи. В эпоху Чжоу окончательно сформировался культ неба (Тянь) и практика гадания.
Инь и Ян – две первопатенции, отделившиеся от хаоса и создавшие весь мир. Инь – это теневой, северный, аЯн – освещенный южный. Инь – Женское начало, тьма, вода, смерть… В даосизме именно эти понятия помогут объяснить весь мир. Ян – мужское начало, солнце, свет, жизнь.
Традиционность и стабильность бытия – главные приоритеты китайской культуры. Боги в представлении китайцев воплощали природные и культурные объекты.
Китайская цивилизация (предков государствообразующего этноса хань) - группа культур (Баньпо 1, Шицзя, Баньпо 2, Мяодигоу, Чжуншаньчжай 2, Хоуган 1 и др.) среднего неолита (ок. 4500-2500 до н.э.) в бассейне реки Хуанхэ , которые традиционно объединяются общим названием Яншао . Представители этих культур выращивали зерновые (чумиза и др.) и занимались разведением свиней . Позднее в этом районе распространилась культура Луншань : появились ближневосточные виды злаков (пшеница и ячмень) и породы домашнего скота (коровы, овцы, козы).
Государство Шан-Инь
Для периода Чжоу в целом характерно активное освоение новых земель, расселение и этническое смешивание выходцев из различных районов, уделов (впоследствии - царств), что способствовало созданию фундамента будущей китайской общности.
В V-III вв. до н.э. (период Чжаньго) Китай вступает в железный век . Расширяются сельскохозяйственные площади, увеличиваются ирригационные системы, развиваются ремёсла, революционные изменения происходят в военном деле.
В период Чжаньго на территории Китая сосуществовало семь крупнейших царств - Вэй, Чжао и Хань (ранее все три входили в царство Цзинь), Цинь , Ци, Янь и Чу. Постепенно в результате ожесточённого соперничества верх стало одерживать самое западное - Цинь. Присоединив одно за другим соседние царства, в 221 до н. э. правитель Цинь - будущий император Цинь Ши Хуан - объединил весь Китай под своей властью.
Цинь Шихуанди, строивший все свои реформы на основах легизма с казарменной дисциплиной и жестокими наказаниями провинившихся, преследовал конфуцианцев, предавая их казни (погребение заживо) и сжигая их сочинения - за то, что они смели выступать против установившегося в стране жесточайшего гнёта.
Империя Цинь прекратила существование вскоре после смерти Цинь Шихуанди.
Империя Хань
Вторую в истории Китая империю, получившую название Хань (кит. трад. 漢 , упрощ. 汉 , пиньинь Hàn ; 206 до н. э. - н. э.) основал выходец из среднего чиновничества Лю Бан (Гао-цзу), один из военачальников возрожденного царства Чу, воевавших против Цинь после смерти императора Цинь Шихуана в 210 г. до н.э.
Китай в это время переживал экономический и социальный кризис, вызванный потерей управляемости и войнами военачальников циньских армий с элитами уничтоженных раннее царств, пытавшихся восстановить свою государственность. Из-за переселений и войн значительно сократилась численность сельского населения в основных аграрных районах.
Важная особенность смены династий в Китае состояла в том, что каждая новая династия приходила на смену предыдущей в обстановке социально-экономического кризиса, ослабления центральной власти и войн между военачальниками. Основателем нового государства становился тот из них, кто мог захватить столицу и насильственно отстранить правившего императора от власти.
С правления Гао-цзу (206–195 до н.э.) начинается новый период китайской истории, который получил название Западная Хань.
В период с 8 по 23 гг. н. э. власть захватывает Ван Ман , провозглашающий себя императором и основателем государства Синь . Начинается ряд преобразований, который прерывается экологической катастрофой - река Хуанхэ изменила русло. Из-за трехлетнего голода центральная власть ослабла. В этих условиях начались восстание краснобровых и движение представителей рода Лю за возвращение престола. Ван Ман был убит, столица взята, власть возвратилась династии Лю.
Новый период получил название Восточная Хань, он продлился до г. н. э.
Государство Цзинь и период Нань-бэй чао (IV-VI вв.)
Восточную Хань сменил период Троецарствия (Вэй, Шу и У). В ходе борьбы за власть между военачальниками было основано новое государство Цзинь (кит. трад. 晉 , упрощ. 晋 , пиньинь jìn ; -).
Государство Тан
Правители из династии Лю покончили с выступлениями знати и провели ряд успешных преобразований. Происходит разделение страны на 10 провинций, была восстановлена "надельная система", усовершенствовано административное законодательство, укреплена вертикаль власти, оживились торговля и городская жизнь. Значительно увеличились размеры многих городов и численность городского населения.
Несмотря на вынужденные территориальные уступки соседям, период Сун считается эпохой экономического и культурного расцвета Китая. Растёт число городов, продолжается рост численности городского населения, китайские ремесленники достигают высот в изготовлении изделий из фарфора, шёлка, лака, дерева, слоновой кости и др. Изобретены порох и компас, распространяется книгопечатание, выводятся новые высокоурожайные сорта зерновых, увеличиваются посевы хлопка. Одной из наиболее впечатляющих и эффективных из данных инноваций было вполне сознательное, систематическое и хорошо организованное внедрение и распространение новых сортов скороспелого риса из Южного Вьетнама (Чампы).
Ян Гуйфэй, седлающая лошадь , художник Син Сюань (1235-1305 н.э.)
Чингисхан создал организованную и боеспособную армию, которая и стала решающим фактором в последующих успехах сравнительно немногочисленного монгольского этноса.
Покорив соседние народы Южной Сибири, Чингисхан в пошёл войной на чжурчжэней и в взял Пекин.
Завоевания в Южном Китае были продолжены уже в 1250-х, после походов в Европу и на Ближний и Средний Восток. Вначале монголы захватили страны, окружавшие Южно-Сунскую империю - государство Дали ( -), Тибет (). В монгольские войска под предводительством хана Хубилая с разных сторон вторглись в Южный Китай, но осуществлению их планов помешала неожиданная смерть Великого хана Мункэ (). Хан Хубилай , захватив ханский престол, в перенёс столицу из Каракорума на территорию Китая (сначала в Кайпин, а в в Чжунду - современный Пекин). Столицу южносунского государства Ханчжоу монголам удалось взять лишь в . К весь Китай был завоёван, а Сунская империя - уничтожена.
Тяжёлый экономический, политический и национальный гнёт, установленный монгольскими феодалами, сдерживал развитие страны. Множество китайцев было обращено в рабство. Земледелие и торговля были подорваны. Не выполнялись необходимые работы по поддержанию ирригационных сооружений (дамб и каналов), что привело в к чудовищному наводнению и гибели нескольких сот тысяч человек. Великий Китайский канал был построен во время монгольского господства.
Народное недовольство новыми правителями вылилось в мощное патриотическое движение и восстания, которые возглавили руководители тайного общества «Белый лотос» (Байляньцзяо).
Монголы, оттеснённые на север, приступают к активному освоению степей современной Монголии. Империя Мин подчиняет себе часть чжурчжэньских племён, государство Наньчжао (современные провинции Юньнань и Гуйчжоу), часть современных провинций Цинхай и Сычуань .
Китайский флот под командой Чжэн Хэ , состоящий из нескольких десятков многопалубных фрегатов, за период с по совершает несколько морских экспедиций в Юго-Восточную Азию, Индию и к восточному побережью Африки. Не принеся Китаю никакой экономической выгоды, экспедиции были прекращены, а корабли - разобраны.
Маньчжурская династия в государстве Цин правила с по год. В руках маньчжурской знати находились высшие органы власти и руководство армией. Смешанные браки были запрещены, и тем не менее маньчжуры быстро китаизировались, тем более что, в отличие от монголов, они не противопоставляли себя китайской культуре.
В первые два столетия цинской династии Китай, закрытый от повседневных контактов с внешним миром, проявлял себя как сильное независимое государство, осуществляющее экспансию во всех направлениях.
В ходе войны превосходство японской армии и флота привело к крупным поражениям Китая на суше и на море (под Асаном , июль 1894; под Пхеньяном , сентябрь 1894; при Цзюляне, октябрь 1894).
Тройственная интервенция
Условия, навязанные Японией Китаю, привели к так называемой "тройственной интервенции " России , Германии и Франции - держав, которые к этому времени уже поддерживали обширные контакты с Китаем и поэтому восприняли подписанный договор как наносящий ущерб их интересам. 23 апреля Россия , Германия и Франция одновременно, но по отдельности обратились к японскому правительству с требованием отказа от аннексии Ляодунского полуострова , которая могла бы привести к установлению японского контроля над Порт-Артуром , в то время как Николай II , поддерживаемый западными союзниками, имел собственные виды на Порт-Артур как незамерзающий порт для России. Германская нота была наиболее жесткой, даже оскорбительной для Японии.
Японии пришлось уступить. 10 мая 1895 года японское правительство заявило о возвращении Китаю Ляодунского полуострова , правда, добившись увеличения суммы китайской контрибуции на 30 миллионов таэлей.
Успехи русской политики в Китае
В 1895 году Россия предоставила Китаю заём в 150 миллионов рублей под 4% годовых. Договор содержал обязательство Китая не соглашаться на иностранный контроль над своими финансами, если в нём не будет участвовать Россия. В конце 1895 года по инициативе Витте был основан Русско-Китайский банк . 3 июня 1896 года в Москве был подписан русско-китайский договор об оборонительном союзе против Японии. 8 сентября 1896 года между китайским правительством и Русско-Китайским банком был подписан концессионный договор о строительстве Китайской Восточной железной дороги . Общество КВЖД получало полосу земли вдоль дороги, которая переходила под его юрисдикцию. В марте 1898 года был подписан русско-китайский договор об аренде Россией Порт-Артура и Ляодунского полуострова .
Захват Цзяочжоу Германией
В августе 1897 года Вильгельм II посетил Николая II в Петергофе и добился согласия на устройство немецкой военно-морской базы в Цзяочжоу (в тогдашнем варианте транскрипции - "Киао-Чао"), на южном побережье Шаньдуна . В начале ноября в Шаньдуне китайцами были убиты германские миссионеры. 14 ноября 1897 года немцы высадили десант на побережье Цзяочжоу и захватили его. 6 марта 1898 года было подписано германо-китайское соглашение, по которому Китай арендовал Германии Цзяочжоу сроком на 99 лет. Одновременно китайское правительство предоставило Германии концессию на постройку двух железных дорог в Шаньдуне и ряд горных концессий в этой провинции.
Сто дней реформ
Непродолжительный период реформ начался 11 июня 1898 с издания маньчжурским императором Цзайтянем (название годов правления - Гуансюй) указа «Об установлении основной линии государственной политики». Цзайтянь привлек группу молодых реформаторов - учеников и единомышленников Кан Ювэя для разработки серии указов о реформах. В общей сложности было издано свыше 60 указов, которые касались системы образования, строительства железных дорог, заводов и фабрик, модернизации сельского хозяйства, развития внутренней и внешней торговли, реорганизации вооружённых сил, чистки государственного аппарата и т.д. Период радикальных реформ окончился 21 сентября того же года, когда вдовствующая Императрица Цыси произвела дворцовый переворот и отменила реформы.
XX век
Карта собственно Китая в начале XX века из энциклопедии Брокгауза и Ефрона
Боксёрское восстание
Цыси, вдова императора(1900-х гг).
В мае 1900 года в Китае началось большое восстание, получившее название боксерского или Ихэтуаньского восстания . 20 июня в Пекине был убит германский посланник Кеттелер. Вслед за этим восставшими были осаждены дипломатические миссии, находившиеся в особом квартале Пекина. Было осаждено также здание католического кафедрального собора Петанг (Бейтанг). Начались массовые убийства «ихэтуанями» китайцев-христиан, в том числе было убито 222 православных китайца. 21 июня 1900 года Императрица Цыси (慈禧) объявила войну Великобритании, Германии, Австро-Венгрии, Франции, Италии, Японии, США и России. Великие державы согласились о совместных действиях против восставших. Главнокомандующим экспедиционными силами был назначен германский генерал Вальдерзее . Однако, когда он прибыл в Китай, Пекин был уже освобожден небольшим передовым отрядом под командованием русского генерала Линевича . Русская армия заняла Манчжурию .
Карта железных дорог Китая (1908 г.)
Русско-японская война
После падения монархии правитель Монголии отказался повиноваться республике и отделился от Китая. 3 ноября им было заключено соглашение с Россией. Англия воспользовалась внутренней борьбой в Китае для превращения Тибета в свою зону влияния. Тибет поднялся на борьбу и заставил китайский гарнизон покинуть страну. Все последующие попытки китайцев восстановить там свою власть пресекались Британией. Россия согласилась считать Тибет английской сферой влияния, а Англия признала русские интересы в независимой (внешней) Монголии.
22 марта 1916 года республика была восстановлена. Юань Шикай был вынужден отказаться от титула.
Эра милитаристов
После смерти Юань Шикая в Китае начали оформляться многочисленные военно-феодальные вотчины различных милитаристских группировок. Наиболее крупной была бэйянская группировка , распавшаяся впоследствии на фынтянскую во главе с бывшим главарем шайки хунхузов Чжан Цзолинем , чжилийскую во главе с генералом Фэн Гочжаном , и аньхойскую во главе с генералом Дуань Цижуем . В провинции Шаньси господствовал милитарист Янь Сишань, заигрывавший с бэйянской группировкой, а в провинции Шэньси - генерал Чэнь Шуфань. Лагерь юго-западных милитаристов состоял из двух крупных группировок: юньнаньской во главе с генералом Тан Цзияо, и гуансийской во главе с генералом Лу Жунтином.
Под контролем фэнтяньской группировки находились провинции Хэйлунцзян , Гирин и Фэнтянь , под контролем чжилийской - Шаньдун , Цзянсу , Чжэцзян , Фуцзянь , Цзянси , Хунань , Хубэй и часть Чжили. Фэнтяньская и аньхойская клики финансировались Японией, чжилийская - Англией и США. Ли Юаньхун был ставленником юго-западных милитаристов. Вице-президент генерал Фэн Гочжан ориентировался на Англию и США, а премьер-министр генерал Дуань Цижуй держался прояпонского направления. В 1917 году Япония начала предоставлять Дуань Цижую крупные займы, получая за них все новые и новые уступки, в том числе концессии в Маньчжурии.
Победа Гоминьдана
Правительство Чан Кайши еще во времена Веймарской республики получало военную помощь от Германии. С приходом к власти Гитлера помощь была увеличена в целях борьбы с коммунистами. В Китае были созданы заводы по производству лицензированного немецкого вооружения, германские советники проводили обучение личного состава, в Китай экспортировались M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser. Китай также получал самолёты Henschel, Junkers, Heinkel и Messerschmitt, гаубицы Rheinmetall и Krupp, противотанковые и горные орудия, например, PaK 37mm, поставлялись также танкетки Panzer I.
25 ноября 1936 года Япония и Германия заключили Антикоминтерновский пакт , направленный против СССР и коммунистического движения. 12 декабря 1936 года состоялся Сианьский инцидент, заставивший Чан Кайши объединиться с коммунистами.
Марш китайских коммунистов в Пекине (1949)
Культурная революция
В 1966 году председателем КПК Мао Цзэдуном была начата массовая кампания по поддержанию революционного духа в массах. Её фактической задачей было утверждение маоизма в качестве единственной государственной идеологии и уничтожение политической оппозиции. Массовая мобилизация молодёжи, получившей название «
Китай - страна с древнейшей историей. Считается, что первые рабовладельческие государства на территории современного Китая появились еще в 21 веке до н.э. (династия Ся).
В 221 г. до н.э. возникло первое крупное централизованное государство - империя Цинь.
Начиная с эпохи Хань (206 г. до н.э - 220 г. н.э.) в Китае шел процесс становления феодальных отношений. Феодальное общество переживало период своего расцвета во время правления династии Тан (618 - 907 гг.). В это время высокого уровня развития достигли сельское хозяйство, различные ремесла и торговля. Вся страна покрылась сетью наземных и водных путей сообщения, были установлены широкие экономические и культурные связи со многими странами мира, в том числе Японией, Кореей, Персией, Индией и другими. Процветали наука, литература и искусство.
В 13 веке Китай подвергся нашествию монгольских завоевателей и почти 100 лет (1271-1368 гг.) находился под их властью. К этому периоду относится посещение Китая первыми европейцами, в том числе венецианским купцом Марко Поло.
На смену свергнутой в ходе народного восстания монгольской династии Юань пришла китайская династия Мин (1368-1644 гг.), во время правления которой начинается постепенный упадок феодализма. Одновременно в китайской экономике появляются зачатки новых производственных отношений. Развивается торговля, появляются первые мануфактуры.
В конце первой половины 17 века в Китай вторглись маньчжуры, которые основали династию Цин (1644 г.), правившую страной до 1912 года. Цинские правители вели политику самоизоляции и стремились законсервировать существовавшие феодальные порядки. В результате Китай в своем развитии все больше отставал от передовых стран Европы. Экономическая и военная слабость цинского Китая особенно ярко проявились в период Первой опиумной войны (1840-1842 гг.), из-за поражения в которой он был вынужден уступить Великобритании Гонконг.
Вторая половина 19 века - начало 20 века были временем острейшего социально-экономического кризиса. Китай все больше подпадал под власть великих держав того времени, которые разделили его на сферы влияния.
Вспыхнувшая в 1911 году под руководством Сунь Ятсена Синьхайская революция положила конец власти цинской династии, в Китае была провозглашена республика.
В последующие годы Китай принял участие в первой мировой войне на стороне стран Антанты, а в начале 30-х годов подвергся агрессии со стороны Японии. Японские милитаристы в 1930 году оккупировали Северо-Восточные провинции, создав там марионеточное государство Маньчжоу-го, а в 1937 году начали открытую войну против Китая. В августе 1945 года после вступления в войну с Японией Советского Союза японская квантунская армия капитулировала, и японские захватчики были изгнаны из Китая.
С конца двадцатых годов и до 1949 года внутриполитическая ситуация в Китае характеризовалась напряженной борьбой за власть между правящей тогда партией Гоминьдан и Коммунистической партией Китая. В результате гражданской войны 1945 - 1949 гг. власть Гоминьдана была свергнута, и 1 октября 1949 г. провозглашено создание Китайской Народной Республики.
Провозгласив своей целью строительство социализма, китайское руководство в 50-е годы взяло за основу так называемую “советскую экономическую модель” плановой экономики. В Китае была проведена национализация промышленности, в сельском хозяйстве созданы кооперативы и народные коммуны. В эти годы при активной поддержке и помощи Советского Союза было построено более 200 промышленных объектов, заложивших основы современной индустрии.
60-70 годы ХХ века были отмечены обострением политической борьбы и потрясениями “культурной революции” (1966 - 1976 гг.). После смерти осенью 1976 г. Мао Цзэдуна, ареста так называемой “банды четырех” и последовавшим за этим возвращением к активной политической деятельности Дэн Сяопина китайским руководством был взят курс на модернизацию экономики. Состоявшийся в декабре 1978 г. третий пленум ЦК КПК 11 созыва провозгласил начало политики “реформ и открытия страны внешнему миру”.
За прошедшие годы Китай сумел добиться огромных успехов в развитии национальной экономики, повышения уровня жизни населения, создания основ рыночного хозяйства, вышел на первое место в мире по объемам привлекаемых прямых иностранных инвестиций, стал членом Всемирной Торговой Организации. Состоявшийся в ноябре 2002 г. 16 съезд КПК выдвинул задачу увеличить ВВП страны в 4 раза по сравнению с 2000 годом, что позволит Китаю выйти на среднедушевые показатели, характерные для среднеразвитых стран мира.
Ниже приводятся основные эпохи китайской истории в том виде, в каком их выделяет традиционная историография. Приводимые даты можно считать точными с 841 г. до н.э.
＊＊＊ ДОИМПЕРАТОРСКИЙ КИТАЙ
1. «Три правителя» и «Пять императоров»: мифическая эпоха Золотого Века, на которую, однако, конфуцианцы ссылались в своих теоретических рассуждениях так же, как христиане - на Книгу Бытия.
2. Династия Ся (XXI - XVI вв. до н.э.). От этой эпохи дошли мифические сведения и ряд археологических памятников; соответствие между теми и другими устанавливается гипотетически.
3. Шан (Инь): XVI - XI вв. до н.э. Первые письменные памятники.
4. Западное Чжоу (ок.1027 - 770 до н.э.). В представлении конфуцианцев - золотой век. На деле - весьма рыхлая государственность, закончившая феодальным распадом.
5. Лего - «Отдельные Царства» (770 - 221 до н.э.): время феодальной раздробленности. В рамках этой эпохи выделяются также: Восточное Чжоу (770 - 256); Чуньцю («Весны и Осени», по названию летописи, отредактированной Конфуцием: 770 - 475 или 403; Чжаньго (Сражающиеся Царства) - 475 или 403 - 221, период борьбы семи сильнейших государств (Цинь, Чу, Чжао, Вэй, Хань, Ци, Янь) за объединение страны. Эпоха философской классики, зарождение расцвет конфуцианства и даосизма.
＊＊＊ИМПЕРАТОРСКИЙ КИТАЙ
1. Цинь (221 - 207 гг. до н.э.). Правление Цинь Ши-хуана (царь Цинь с 241, император с 221) - складывание аппарата бюрократической империи.
2. Западная (Старшая) Хань: 206 (фактически 202) г. до н.э. - 8 г.н.э. Вершина политического, экономического и военного расцвета древнего Китая. Складывание социальной структуры империи. Установление связи с западными странами по Великому Шелковому пути.
3. Синь (правление узурпатора Ван Мана): 9 - 23 гг.н.э.
4. Восточная (Младшая) Хань: 25 - 220. Кризис древнекитайской государственности, завершившийся грандиозным восстанием «Желтых повязок» и разделом страны между военачальниками и местными помещичьими кликами.
5. Троецарствие: 220 - 280. Междоусобная борьба царств Вэй, Шу-Хань и У.
6. Западная Цзинь: 265 - 316 (объединила страну в 280). Власть военщины.
7. Восточная Цзинь: 317 - 420. Владела только Югом, так как Север к 317 г. был захвачен кочевниками; здесь сложилось «16 государств пяти северных племен», соответствующие «варварским королевствам» в Европе.
8. «Северные и Южные дворы»: 420 - 589. На Юге сохраняется древнекитайская, постепенно деградирующая государственность - династии Сун, Ци, Лян и Чэнь; вместе с прежним царством У и Восточной Цзинь их обычно объединяют под именем «Шести Династий». Эпоха Шести Династий - переломный момент в истории китайской культуры: кризис конфуцианства, недолгое торжество буддизма, формирование основ средневековой художественной культуры. На Севере господствует держава одного из сяньбийских племен - Тоба-Вэй, в рамках которой кочевники быстро китаизируются; в 534 она раскалывается. В 589 одно из северных царств - Суй покорило Юг и заново объединило страну.
9. Суй: 581 - 618. Возрождение конфуцианства, агрессивные войны.
10. Тан: 618 - 906. Политический расцвет, сменяющийся с середины VIII в. упадком. Система центрального управления, право, образование (в том числе экзаменационная система) получают классические формы, сохраняющиеся при последующих династиях и заимствуемые другими странами. Китайские армии контролируют Корею, Вьетнам, временами - Степь и Среднюю Азию. Золотой век поэзии: Ли Бо, Ду Фу, Ван Вэй, Бо Цзюйи. Идейные вершины китайского буддизма. Начало реформы конфуцианства. В конце эпохи - крестьянская война Хуан Чао.
11. Пять Династий: 907 - 960. Северный Китай управляется сменяющими друг друга эфемерными режимами и подвергается нашествиям племени киданей (в русских источниках - «китаи»), которые завоевывают район Пекина. Юг раздроблен на «Десять Царств».
12. Северная Сун: 960 - 1127. Китай един, но во внешнеполитическом и военном отношении слаб. «Золотой век» конфуцианского чиновничества. Складывается своего рода «конституционная» монархия, в которой власть императора ограничена верхушкой бюрократии и чиновничьей инерцией. Оформление неоконфуцианской философской системы. Расцвет поэзии в жанре цы, появление городской новеллы. Бурный расцвет экономики, правительственный контроль над которой заметно ослабел по сравнению с танским временем.
13. Южная Сун: 1127 - 1279. Владела только Югом; Север находился вначале под властью чжурчжэньской (древнеманьчжурской) «Золотой империи» Цзинь (1115 - 1234), а затем монголо-татар, при Чингис-хане завоевавших районы севернее Хуанхэ, а к концу XIII в. - всю страну.
14. Юань: 1271 - 1368. Основана Хубилаем, внуком Чингис-хана (это в его царство искал путь Колумб!). Власть монголо-татар, свергнутая общенациональным восстанием «красных войск» (1351 - 68). Упадок классических литературных жанров и начало расцвета более демократичных: драма, ария, роман. В конце XIII в. Марко Поло «открыл» Китай для Европы.
15. Мин: 1368 - 1644. Основатель - Чжу Юаньчжан, сын нищего крестьянина, затем - участник восстания «красных войск». Попытки широкой внешнеэкономической и военной экспансии, пик которых приходится на начало XV в. (плавания Чжэн Хэ вплоть до Африки, поощрение внешней торговли в ее специфическом виде) с 1436 сменяются курсом на самоизоляцию страны. Вместе с тем эпоха Мин - последний период политического, экономического и духовного расцвета старого Китая. Конец правлению династии Мин положила крестьянская война под руководством Ли Цзычэна, итогом которой стало завоевание страны маньчжурами.
16. Цин: 1644 - 1911. Маньчжурская династия. В 1842 Нанкинский мир, оформивший поражение Китая в «первой опиумной войне» с Англией, положил начало превращению страны в полуколонию и глубокому кризису всего традиционного китайского общества. Правление этой династии завершилось Синьхайской буржуазно-демократической революцией, которая считается концом всего Старого Китая. Провозглашение Китайской Республики состоялось в Нанкине 1.01.1912. формальное отречение последнего богдыхана (маньчжурского императора) Пу И - 12.02.1912.
История Древнего Китая делится на четыре периода, связанных с правлением определенной династии:
- 1) Инь (Шан) – XVI-XI вв. до н.э.;
- 2) Чжоу – XI–III вв. до н.э.;
- 3) Цинь – 221–207 гг. до н.э.;
- 4) Хань – 206 г. до н.э. – 220 г. н.э.
В течение четвертого периода начинается процесс перерастания рабовладельческого государства в феодальное.
Образование Древнекитайского государства согласно китайской традиции было связано с завоеванием племенем Шан соседних племен. Необходимость удержания в повиновении покоренного населения активизировала процесс формирования государства.
Государственный строй Древнекитайского государства с течением времени трансформировался в классическую восточную деспотию. Царь являлся средоточием высшей государственной власти, командующим войском, высшей судебной инстанцией, верховным жрецом, ведущим свое происхождение от бога. Высшие должности в государственном аппарате занимали родственники царя, а более мелкие – судей, писцов, сборщиков налогов и другие – профессиональные чиновники.
На высшей ступени в социальной иерархии находился царь (Ван). Затем шли шанская рабовладельческая аристократия и жречество. Следующую ступень занимала рабовладельческая аристократия покоренных племен. В зависимости от близости к царю аристократия обладала титулами, которые давали право на определенные привилегии.
Основную часть населения составляли свободные общинники. В период государства Инь (Шан) община играла большую роль. Общинное землепользование было организовано по системе "колодезных полей". Все земли делились на две категории: "общественное" поле и "частные" поля. "Общественное" поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай поступал старосте общины и затем царю. "Частные" поля были в индивидуальном пользовании семьи, в распоряжении которой был и весь урожай. Вся земля рассматривалась как государственная собственность и была в распоряжении царя. В частной собственности находились рабы, дома, орудия труда.
Рабами могли владеть как частные лица, так и государство. Источниками рабства являлись: военный плен, продажа за долги, обращение в рабство за некоторые преступления, получение рабов в качестве дани. Рабы находились на положении скота; они не могли иметь ни семьи, ни имущества.
В XII в. государство Инь (Шан) переживало глубокий кризис. В то же время укрепляло свои силы одно из племен – Чжоу, находившееся под контролем государства Шан. В 1027 г. до н.э. племена Чжоу нанесли поражение войскам Шан. На смену империи Шан пришло государство, основанное племенами Чжоу.
Правление династии Чжоу делится на три периода (период Западного Чжоу, Восточного Чжоу и Чжаньго ("борющихся царств")), которые последовательно сменяли друг друга.
Первые правители Чжоу раздали своим родственникам и предводителям дружественных племен уделы в наследственное владение. Всего зарегистрировано около 200 таких пожалований. Владельцы уделов образовали сословие наследственной знати – чжу хоу. Самые знатные титулы – гун и хоу – носили ближайшие родственники правителя. Гуны и хоу, в свою очередь, жаловали своим близким родственникам титулы даифу. Низший слой чжоуской аристократии составляли служилые люди – ши – потомки знатных людей по боковой линии.
Верховная власть в государстве находилась в руках царя (вана), который именовался Сыном Неба (тянь цзы). Вся территория страны делилась на области во главе с правителями, назначенными царем. Однако по существу это были отдельные царства. Централизованного государственного аппарата в течение всего периода Чжоу не существовало.
В период царства Чжоу царь по-прежнему являлся верховным собственником земли, но владения рабовладельческой знати постепенно превращались в частную собственность, которую можно было отчуждать, сдавать в аренду, закладывать. Для земледельцев продолжали сохранять свое значение община и общинное землепользование. Однако в период "воюющих царств" происходит разрушение системы "колодезных полей" и идет дальнейшее укрепление индивидуального землевладения.
Со временем районы традиционного проживания чжоу стали подвергаться все более частым набегам западных племен, и в 771 г. до н.э. правитель Китая Пин-ван был вынужден перенести столицу на восток. Начался период Восточного Чжоу или, как его еще называют, "разделенных царств" (чунцю). Оказавшись на земле удельных правителей китайские ваны сохраняли лишь номинальную власть. Усиливалась раздробленность и соперничество между уделами, которые превращаются в фактически самостоятельные государства. В центральных районах располагались относительно небольшие царства, основанные ближайшими родственниками чжоуских царей. К их числу относились царства Лу, Вэй, Чжэн, Хань, Цзинь и др. Именно их правители первыми стали называть свои владения серединными государствами. На пере- ферии располагались более крупные и могущественные государства: на востоке царство Ци, на западе царство Цинь, в низовьях и среднем течении реки Янцзы царства У, Юэ и Чу.
С VII в. до н.э. эти государства вступили в борьбу за первенство, которая первоначально велась под лозунгом реставрации власти чжоуских правителей. Возникло понятие "гегемона" (ба), власть которого базировалась на голой силе, в отличие от царя (вана), который воздействовал на подданных "силой добродетели". Впервые звание принял в 651 г. правитель царства Ци Хуаиь-гуи. Позднее оно неоднократно переходило к правителям других царств. В 544 г. до н.э. правители уделов заключили договор о мире, который, однако, соблюдался недолго.
В V в. до н.э. страна распалась на множество самостоятельных государств, которые вели между собой ожесточенную борьбу.
Формальной датой, разделяющей эпоху "разделенных царств" от эпохи "борющихся царств" считается 481 г. до н.э. – год окончания старейшей китайской летописи "Чунь цю". Однако для противопоставления двух периодов имелись объективные причины, связанные с глубокими переменами в общественной и экономической жизни Китая. Во многих царствах осуществлялись политические реформы, направленные на ограничение привилегий родовой аристократии и усиление единоличной власти правителя. Главной целью этих преобразований была мобилизация всех сил государства в борьбе за выживание.
В III в. до н.э. победителем в этой борьбе стало царство Цинь, превратившееся в сильное централизованное государство. Особое значение для усиления Циньской империи имели реформы Шан Яна – сановника Циньского государства (умер в 338 г. до н.э.). В целях централизации государства административное деление осуществлялось по территориальному признаку, была узаконена свободная продажа и покупка земли, установлено налогообложение в соответствии с количеством обрабатываемой земли, было перевооружено и реорганизовано войско. В каждую из 36 образованных областей были назначены по два управителя, военный и гражданский, прежняя аристократия была поставлена под строжайший контроль. Критерием знатности стали богатство и государственные заслуги, старые титулы были уничтожены. Были введены суровые законы, каравшие за малейшие проступки. Реформы Шан Яна способствовали резкому усилению циньской армии и государства в целом. В 249 г. до н.э. циньская армия разгромила домен чжоуского царя, положив конец Чжоуской династии. В последующие годы правителям Цинь удалось разгромить и остальные государства. К 221 г. до н.э. объединение страны было завершено.
Правитель Цинь принял титул хуанди (император) и вошел в историю под именем Цинь Шихуанди, т.е. первый император Цинь.
Завершив объединение Китая, Цинь Шихуанди немедленно совершил ряд символических жестов, подтверждавших его положение единственного владыки. Он объехал всю страну, установив на разных ее рубежах памятные стелы, взошел на священную гору Тайшань и совершил на ее вершине жертвоприношение Небу, начал строительство грандиозных дворцов в столице и т.п. Однако гораздо большее значение для последующей истории Китая имели царские нововведения, направленные на унификацию политической и общественной жизни империи. Цинь Шихуанди упразднил прежние удельные владения и ввел единую систему управления страной, разделив Китай на 36 областей, которые, в свою очередь, делились на уезды. Были введены единые правила государственной службы и критерии оценки служебных заслуг чиновников, причем местным служащим вменялось в обязанность чуть ли не ежедневно подавать своим начальникам доклады о состоянии дел в управах; даже отсутствие чиновника на службе по болезни следовало удостоверять документально. Были унифицированы деньги, введены единые меры длины и веса, единая письменность, даже единая ширина оси для телег. Цинь Шихуанди ввел и единое название для своих подданных – "черноголовые". Подданным империи запрещалось владеть оружием, и из изъятых циньскими властями железных мечей, копий и прочего вооружения были отлиты 12 гигантских статуй, которые установили в циньской столице. Цинь Шихуанди позаботился о безопасности внешних границ своей империи. Он задумал строительство грандиозной стены вдоль северных рубежей Китая, согнав на работы несколько миллионов человек. Эта стена должна была защитить Китай от набегов кочевых племен сюнну. Одновременно Цинь Шихуанди послал войска на юг – в район современных провинций Гуандун и Фуцзянь. Там были построены крепости и учреждены новые области, первое китайское население которых составили ссыльнопоселенцы.
Цинь Шихуанди принял решительные меры и для обеспечения идеологического единообразия. Он запретил своим подданным чтение любых книг за исключением тех, которые могли принести практическую пользу (к последним были отнесены руководства по земледелию, ремеслам, медицине, гаданию). В 213 г. до н.э. состоялось знаменитое "сожжение книг", за которым последовала казнь более 400 ученых, заподозренных в нелояльности режиму.
Однако затеянные грандиозные строительные работы оказались непомерно тяжелым бременем для казны, а принятые меры административного контроля далеко не такими действенными, как рассчитывал Цинь Шихуанди. Едва он умер и был погребен в своей грандиозной усыпальнице, как по всей империи начались волнения, быстро переросшие в вооруженные мятежи. Авторитет преемника Цинь Шихуанди – Эршихуанди ("Второй император") был явно недостаточен для того, чтобы циньские армии могли сдержать волну народного возмущения. Острые социальные противоречия и народные восстания привели к ликвидации циньской монархии. В 209 г. до н.э. на землях бывшего царства Чу вспыхнуло мощное восстание. Три года спустя одна из повстанческих армий, возглавляемая сельским старостой Лю Баном, нанесла решительное поражение циньским войскам. Эршихуанди был убит своими же придворными, а Лю Бан, заняв столицу империи, стал основателем повой династии Хаиь. Вскоре ему удалось распространить свою власть на весь Китай.
Лю Бан не стал восстанавливать циньскую систему управления. Он пожаловал семерым своим ближайшим сподвижникам титул вана, а впоследствии раздал наследственные уделы еще 130 соратникам. Впрочем, все наследственные владения находились в восточных и южных районах империи, тогда как в западной части сохранились области и уезды, учрежденные Цинь Шихуанди. Заведенный Лю Баном порядок сохранялся еще в течение около полувека после его смерти, когда престол занимали его сын и внук. Вступивший же на престол в 140 г. до н.э. правнук Лю Бана император У-ди предпринял решительные меры для упрочения центральной власти. Теперь удел полагалось делить между всеми наследниками его владельца. Одновременно У-ди восстановил существовавшее в Цинь ведомство инспекторов, контролировавших местную администрацию. Правителям областей отныне вменялось в обязанность рекомендовать для службы способных молодых людей, а для подготовки будущих чиновников в столице была создана специальная академия. Главным правительственным ведомством стал секретариат императора.
Царями новой династии были предприняты неоднократные попытки ослабить остроту социальных противоречий. В конце I в. до н.э. императором У-ди были введены ограничения на размер земельных владений и число рабов, находящихся в собственности. Никто не мог иметь более 138 га земли и 200 рабов.
После смерти У-ди на ханьском престоле оказались малоспособные правители. При дворе процветал фаворитизм, власть часто попадала в руки временщиков из числа родственников императриц или служителей императорского гарема. Одновременно широкие массы крестьянства – неизменной опоры трона – разорялись и пополняли ряды бродяг или батраков в хозяйствах крупных землевладельцев.
Ослабление ханьского дома привело к смене власти. Родственник императрицы Ван Ман в 8 г., став "да сы ма" – высшим сановником империи Хань, захватил власть в результате государственного переворота. В 9 г. н.э. он провозгласил себя императором новой династии Синь. Придя к власти в условиях нарастающей борьбы народных масс против крупных землевладельцев, Ван Ман провел ряд реформ.
Свой общественный идеал Ван Ман нашел в описаниях раннечжоуского государства. Он запретил куплю-продажу земли, которая была объявлена царской, восстановил систему общинного землевладения. Каждой семье был выделен пахотный надел. Купля-продажа рабов была запрещена, но одновременно увеличилось количество государственных рабов. Было введено государственное регулирование рыночных цен и процентов по ссудам, проведена денежная реформа и введены новые налоги. Установилась государственная монополия на чеканку монеты, горные и речные промыслы. Ван Ман стремился сосредоточить в руках государства все источники дохода и создать сильную бюрократическую империю. Аппарат государственных чиновников был увеличен, назначение па должности стало практиковаться на экзаменационной основе.
Однако предотвратить кризис рабовладельческого государства все эти реформы, конечно, не могли. В 12 г. под давлением богатых землевладельцев был отменен запрет на куплю-продажу земли и рабов. Одновременно засухи и наводнения, случавшиеся с редким постоянством несколько лет подряд, вызвали в центральных районах голод, за которым последовали вооруженные мятежи. Наибольшую известность получили повстанческие отряды из Шэньдуна, членов которых называли "краснобровыми", поскольку они мазали лица красной краской, чтобы своим видом походить на демонов. Их предводитель выдавал себя за отпрыска Ханьской династии. В 23 г. "краснобровым" удалось занять императорскую столицу. Ван Маи погиб в своем дворце.
Однако победа досталась потомку знатной ветви ханьского дома Лю Сю, который в 25 г. провозгласил реставрацию Ханьской династии. Поскольку Лю Сю избрал своей столицей Лоян, его династия получила название Восточная, или Поздняя Хань.
История нозднеханьской династии во многом напоминает историю ее предшественницы. На первых порах центральная власть восстановила контроль над всей территорией страны, хотя спокойствие в империи было куплено ценой компромисса между администрацией и местной элитой. Со временем рост крупной земельной собственности и разорение крестьянства подточили государство. Политически упадок династии, как и в эпоху Ранней Хань, выразился в возвышении императорских фаворитов из числа родственников императриц и дворцовых евнухов, что привело к обострению борьбы между этими временщиками и регулярным чиновничеством. Социальная база власти неуклонно сужалась, а вместе с этим сокращались налоговые поступления в казну.
В 184 г. вспыхнуло восстание, известное как восстание Желтых Повязок, сразу же охватившее большинство центральных районов империи. Выступление Желтых Повязок было подавлено правительственными войсками и дружинами провинциальных магнатов, но ханьский двор окончательно потерял контроль над страной. В 189 г. дворцовая гвардия учинила избиение евнухов императорского гарема, а затем пришедшие с границы войска генерала Дун Чжо полностью разграбили столицу. Ханьская держава фактически перестала существовать. Правда, формально власть ханьского императора держалась еще 30 лет, пока претенденты на трон выясняли между собой отношения. Почти все это время ханьский император находился в ставке полководца Цао Цао, который ловко воспользовался авторитетом ханьского дома для того, чтобы укрепиться в центральных областях бывшей империи. В 220 г. Цао Пи, старший сын Цао Цао, заставил ханьского императора отречься от своего титула и провозгласил воцарение династии Вэй.
Цао Пи, свергнувшему последнего ханьского государя, не удалось стать правителем всего Китая. Полководец Лю Бэй, обосновавшийся в Сычуани, объявил себя императором династии Хань (в истории его царство зовется Шу или Шу-Хань). В ноябре 222 г. примеру Лю Бэя последовая Сунь Цюань, провозгласивший создание царства У в областях нижнего и среднего течения Янцзы.
Царство Вэй было самым сильным среди новых государств. Основой его могущества стала система военных поселений, в которых состояло около 80% податного населения. Одновременно была введена новая система отбора и квалификации чиновников. Отныне все государственные служащие в соответствии с их "заслугами, добродетелями, талантами и поведением" разделялись на девять рангов. В областях учреждались особые должности чжунчжэнов ("беспристрастных и прямых"), ведавших отбором кандидатов на службу. Последним присваивалась "деревенская" категория, которая определяла их личные способности. Институт "деревенских" категорий закреплял господство местной элиты, очень быстро обеспечившей себе право на обладание высшей второй категорией.
Цао недолго оставались хозяевами в своем государстве. В 40-х гг. ключевые посты в армии отошли к роду Сыма, и вскоре преемники Цао Цао разделили судьбу Ханьской династии: в 265 г. последний вэйский правитель "уступил трон" Сыма Яню, основавшему династию Цзинь. К этому времени Сыма Янь уже подчинил себе царство Шу-Хань, а в 280 г. пало и Южнокитайское царство У. Китай был вновь объединен под властью династии Цзинь. Однако триумф дома Сыма оказался непродолжительным. В конце 311 г. внутри царствующего клана вспыхнула междоусобица, которая привела в движение кочевые племена, уже давно обитавшие на северных и западных рубежах империи. В 308 г. предводитель сюнну Лю Юань провозгласил себя императором, а три года спустя конница кочевников захватила и разграбила цзиньскую столицу Лоян. Это событие можно считать концом эпохи древних империй.
Компас, порох, пельмени, бумага (в том числе туалетная бумага и бумажные деньги), шелк и многие другие вещи из нашего быта, что их объединяет? Как несложно догадаться все они пришли к нам из древнего Китая. Китайская культура и цивилизация принесла человечеству великое множество полезнейших изобретений, открытий. Причем не только в сфере материальной, но и духовной, ведь учения великих китайских философов и мудрецов, таких как Кун-Дзы (более известный как Конфуций) и Лао-Цзы остаются актуальными во все времена и эпохи. Какова были история древнего Китая, его культура и религия, обо всем этом читайте в нашей статье.
История древнего Китая
Возникновение цивилизации древнего Китая приходится на вторую половину І тысячелетия до н. е. В те далекие времена Китай представлял собой древнее феодальное государство, которое именовалось Чжоу (по имени правящей династии). Затем государство Чжоу в результате распалось на несколько мелких царств и княжеств, которые непрерывно боролись друг с другом за власть, территории и влияние. Сами китайцы этот древний период своей истории называют Чжаньго – эпохой Борющихся царств. Постепенно выделилось семь основных царств, которые поглотили все остальные: Цинь, Чу, Вей, Чжао, Хань, Ци и Янь.
Несмотря на политическую раздробленность, китайская культура и цивилизация активно развивалась, появлялись новые города, расцветали ремесла и сельское хозяйство, а железо пришло на смену бронзе. Именно этот период можно смело назвать также золотым веком китайской философии, так как именно в то время жили знаменитые китайские мудрецы Лао-Цзы и Конфуций, на которых мы остановимся детальнее чуть позже, а также их многочисленные ученики и последователи (например, Чжуан-Цзы) которые также обогатили мировую сокровищницу мудрости своими мыслями и трудами.
Опять-таки, несмотря на то, что китайская цивилизация состояла в тот период из семи раздробленных царств, они имели общую сущность, один язык, одну традицию, историю, религию. И вскоре одному из сильнейших царств – Цинь под управлением сурового и воинственного императора Цинь Шихуанди удалось завоевать все остальные царства, вновь объединить древний Китай под знаменем единого государства.
Правда династия Цинь правила объединенным Китаем всего лишь 11 лет, зато это десятилетие было одним из величайших в китайской истории. Реформы, проводимые императором, затронули все стороны китайской жизни. Что же это были за такие реформы древнего Китая, что так повлияли на жизнь китайцев?
Первая из них была земельная реформа, которая нанесла сокрушительный удар по общинному землевладению, впервые земли стали свободно покупаться и продаваться. Второй была административная реформа, которая всю китайскую территорию разделила на административные центры, они же уезды (сян), во главе каждого такого уезда состоял государственный чиновник, который своей головой отвечал перед императором за порядок на своей территории. Третьей важной реформой была налоговая реформа, если раньше китайцы платили земельный налог – десятину от урожая, то теперь плата взималась в зависимости от обрабатываемой земли, что дало государству ежегодный постоянный доход в не зависимости от неурожая, засухи и т. д. Все риски связанные с неурожаями ложились теперь на плечи земледельцев.
И без сомнений важнейшей в те неспокойные времена была военная реформа, которая впрочем, предшествовала объединению Китая: сперва циньское, а потом и общее китайское войско было перевооружено и реорганизовано, в него были включены конница, бронзовое оружие заменялось железным, длинная верховая одежда воинов была заменена короткой и более удобной (как у кочевников). Солдаты были разделены на пятерки и десятки, связанные друг с другом системой круговой поруки, те кто не проявлял должного мужества подвергались суровому наказанию.
Примерно так выглядели древнекитайские воины, терракотовая армия Цинь Шихуанди.
Собственно эти меры реформатора Цинь Шихауанди помогли сделать циньскую армию одной из самых боеспособных в древнем Китае, победить другие царства, объединить Китай и превратить его в сильнейшее государство на Востоке.
На смену династии Цинь пришла новая династия Хань, которая укрепила дело своих предшественников, расширила китайские территории, распространила китайское влияние на соседние народы, от пустыни Гоби на севере, до гор Памира на западе.
Карта древнего Китая в эпоху Цинь и Хань.
Время правление династия Цинь и Хань – период наибольшего расцвета древнекитайской цивилизации и культуры. Сама династия Хань просуществовала до II века до н. е. и также распалась в результате очередных смут, эпоха китайского могущества вновь сменилась эпохой упадка, на смену которой вновь приходили периоды взлета. После падения Хань в Китае наступила эпоха троецарствия, затем к власти пришла династия Цзинь, затем династия Суй и еще так много раз одни императорские китайские династии сменяли другие, но все они так и не смогли достичь того уровня величия, который был при древних династиях Цинь и Хань. Тем не менее, Китай всегда переживал самые страшные кризисы и смуты истории, словно птица Феникс, возрождаясь из пепла. Да и в наше время мы наблюдаем очередной взлет китайской цивилизации, ведь даже эту статью Вы наверняка читаете на компьютере или телефоне или планшете, многие детали которого (если не все) сделаны, конечно же в Китае.
Культура древнего Китая
Китайская культура необычайно богата и многогранна, она во многом обогатила общемировую культуру. И наибольший вклад здесь на наш взгляд это изобретение китайцами бумаги, которое в свою очередь активно повлияло на развитие письменности. В те времена, когда предки многих европейских народов еще жили в полуземлянках и о письменности даже помыслить не могли, китайцы уже создавали обширные библиотеки с трудами своих ученых мужей.
Технология письменности древнего Китая также прошла немалую эволюцию и появилась еще до изобретения бумаги, сначала китайцы писали на бамбуке, для этого стволы бамбука расщеплялись на тонкие дощечки и на них черной тушью наносились иероглифы сверху вниз. Потом их скрепляли кожаными ремешками по верхнему и нижнему краю, и получалась бамбуковое полотнище, которое можно было легко свернуть в рулон. Такой была древнекитайская книга. Появление же бумаги позволило значительно удешевить книжное производство, а сами книги сделать доступными для многих. Хотя, разумеется, обычные китайские крестьяне в те времена так и оставались неграмотными, зато для государственных чиновников и тем более аристократов грамотность, а также владение искусством письма, каллиграфией было обязательным требованием.
Деньги в древнем Китае, также как и в других цивилизациях, сперва были в виде металлических монет, правда, в разных царствах эти монеты могли иметь разную форму. Тем не менее, со временем именно китайцы первыми, правда, уже в более позднюю эпоху стали использовать бумажные деньги.
О высоком уровне развития ремесел в древнем Китае мы знаем из трудов китайских же писателей тех времен, так они рассказывают нам о древнекитайских ремесленниках самых разных специальностей: литейщиках, плотниках, мастерах ювелирного дела, оружейниках, ткачах, специалистах по керамике, строителях дамб и плотин. Причем каждая китайская область славилась своими искусными мастерами.
Активно в древнем Китае развивалось кораблестроение, о чем свидетельствует хорошо сохранившаяся модель 16 весельной лодки, джонки, которую обнаружили археологи.
Так выглядит древнекитайская джонка.
И да, древние китайцы были хорошими мореплавателями и в этом деле они могли б даже потягаться с европейскими викингами. Порой китайцы, также как и европейцы предпринимали настоящие морские экспедиции, наиболее грандиозной из которых является плавание китайского адмирала Чжэн Хэ, именно он первым из китайцев доплыл до берегов восточной Африки и побывал на аравийском полуострове. Для ориентации в морских путешествиях китайцам помогал компас, изобретенный ими же.
Философия древнего Китая
Философия древнего Китая стоит на двух столпах: даосизме и конфуцианстве, в основе которых стоят два великих Учителя: Лао-Цзы и Конфуций. Эти два направления китайской философии гармонично дополняют друг друга. Если конфуцианство определяет нравственную, этическую сторону общественной жизни китайцев (отношение с другими людьми, почтение к родителям, служение обществу, надлежащее воспитание детей, благородство духа), то даосизм представляет собой скорее религиозно-философское учение о том, как достичь внутреннего совершенства и гармонии с внешним миром и одновременно с самим собой.
Не делай другим людям, того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе . – Конфуций.
Допуская злобу Великую - обретаешь избыток злобы. Успокаиваешься - творя благо. Лао-Цзы.
Эти строки двух великих китайских мудрецов на наш взгляд отлично передают суть философии древнего Китая ее мудрость для тех, у кого есть уши (иными словами это кратко самое главное из нее).
Религия древнего Китая
Древнекитайская религия во многом связана с китайской философией, ее нравственная составляющая идет из конфуцианства, мистическая из даосизма, и также многое заимствовано из буддизма, мировой религии, которая в V веке до н. е. появилась в соседней .
Буддийский миссионер и монах Бодхидхарма (он же основатель легендарного монастыря Шао-Линь) по легенде первым принес буддийское учение на территорию Китая, где оно попало на благоприятную почву и расцвело пышным цветом, во многом приобретя китайский колорит от синтеза с даосизмом и конфуцианством. С тех пор буддизм стал третьей неотъемлемой составляющей религии Китая.
Буддизм также очень хорошо повлиял и на развитие образования в древнем Китае (буддийским монахом мог стать и простолюдин, а будучи монахом уже нужно было учиться грамотности и письму). Многие буддийские монастыри одновременно ставали и настоящими научно-культурными центрами того времени, где ученые монахи занимались переписыванием буддийских сутр (создавая при этом обширные библиотеки), обучали грамоте людей, делились с ними своими познаниями и даже открывали буддийские университеты.
Буддийский монастырь Шао-Линь, и именно отсюда берут свое начало восточные единоборства.
Многие китайские императоры покровительствовали буддизму, внося щедрые пожертвования монастырям. В какой-то момент древний Китай стал настоящим оплотом буддийской религии, и уже оттуда буддийские миссионеры разнесли светоч учения Будды в соседние страны: Корею, Монголию, Японию.
Искусство древнего Китая
Религия древнего Китая, в особенности буддизм, во многом повлияла и на его искусство, так как многие произведения искусства, фрески, скульптуры были созданы именно буддийскими монахами. Но помимо этого в Китае сформировался особый и своеобразный стиль живописи, в котором большое внимание уделяется пейзажам, описанию красоты природы.
Как, например эта картина китайского художника Ляо Сонгтана, написанная в исконно китайском стиле.
Архитектура древнего Китая
Многие старинные китайские постройки, созданные талантливыми архитекторами прошлого, и по сей день вызывают наше восхищение. Особенно поражают воображение роскошные дворцы китайских императоров, которые, прежде всего, должны были акцентировать внимание на высоком положении императора. В их стилистике в обязательном порядке присутствует величие и пышность.
Дворец китайского императора, Запретный город, Пекин.
Дворцы китайских императоров состояли из двух секций: парадной или официальной, и повседневной или жилой, где проходила частная жизнь императора и его семьи
Буддийская архитектура в Китае представлена многочисленными прекрасными пагодами и храмами, построенными с китайской пышностью и величием.
Китайская пагода.
Буддийский храм.
- Древний Китай – родина футбола, так считают китайские историки, поскольку эта игра в мяч упоминается еще в древних китайских хрониках, которые относятся к 1000 году до н. е.
- Именно китайцы были одними из первых изобретателей календаря, так примерно в 2000 году до н. е. они стали использовать лунный календарь, в основном для сельскохозяйственных работ.
- Издревле китайцы почитают птиц, причем наибольшем уважением пользуются феникс, журавль и утка. Феникс олицетворяет императорскую власть и силу. Журавль символизирует долголетие, а утка – семейное счастье.
- У древних китайцев было законным многоженство, но разумеется при условии, что муж достаточно богат, чтобы содержать нескольких жен. Что же касается китайских императоров, то порой в их гаремах были тысячи наложниц.
- Китайцы верили, что во время занятий каллиграфией происходит совершенствование души человека.
- Великая Китайская стена, грандиозный памятник китайского строительства входит в книгу рекордов Гиннеса по множеству параметров: это единственное строение на земле, которое видно из космоса, ее строили 2000 лет – с 300 года до н. е. до 1644 года, и при ее постройке погибло больше людей, чем где-либо еще.
Древний Китай, видео
И в заключение интересный документальный фильм про древний Китай.
Loading...